拒绝被洗脑 成为思想者
作者:sdk 日期:2010-06-24
一个真正的修行思想者具备以下认识和方法：按顺序排列
1.自我批判 自我否定：
人们躲在自以为是的“皮”下面，浑浑噩噩的过着麻木的生活。必须撕破这原有的臭皮囊，让自己躲在皮下的丑陋躯体曝光，才知道自己有多么愚蠢，从而痛苦的开始思想之旅。扒“皮”是痛苦的，没有几个人愿意扒自己的“皮”，这样的人永远与思想无缘，以无知当真理，他们成天寻求生理上短暂的快乐，甚至鄙视思想者，这种人叫做无知者无畏，对其传道就是对牛弹琴。毫无意义。所以成为思想者的人很少。扒“皮”是重新认识，进而否定，进而进步的首要环节。
1.自我批判 自我否定：
人们躲在自以为是的“皮”下面，浑浑噩噩的过着麻木的生活。必须撕破这原有的臭皮囊，让自己躲在皮下的丑陋躯体曝光，才知道自己有多么愚蠢，从而痛苦的开始思想之旅。扒“皮”是痛苦的，没有几个人愿意扒自己的“皮”，这样的人永远与思想无缘，以无知当真理，他们成天寻求生理上短暂的快乐，甚至鄙视思想者，这种人叫做无知者无畏，对其传道就是对牛弹琴。毫无意义。所以成为思想者的人很少。扒“皮”是重新认识，进而否定，进而进步的首要环节。
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胡适抨击的极权主义之特征
作者:sdk 日期:2009-02-09
五四运动的健将中，我们耳熟能详的有胡适、傅斯年、陈独秀、李大钊、鲁迅等等。胡适的威望可以说最高，只有他在美国学习生活过（师从哲学家杜威），切身感受到并系统研究过西方的民主自由制度。1941年7月，胡适在美国密歇根大学发表了《民主与极权的冲突》的精彩讲演，非常有影响力。他在演说中引述了美国政治家Max Eastman对极权主义二十个特征的概括，并认为不管哪个政权只要具备这二十个特征中的任何一个特征，便具有二十分之一的极权主义本质。
胡适抨击的极权主义的二十个特征是：
1、把狭义的国家主义情绪提高到宗教狂的程度。
胡适抨击的极权主义的二十个特征是：
1、把狭义的国家主义情绪提高到宗教狂的程度。
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马英九打趣金门“三民主义统一中国”字样
作者:sdk 日期:2009-02-06
马英九近日低调宴请辅选有功人员，气氛热络，马英九再露“冷笑话”绝活，讲了一段顺口溜：“煎鱼要煎宋楚瑜，喝酒要喝马英九，去动物园要看吴伯雄。”
众人又聊到金门，马英九谈起到马山喊话站的小故事。他说，马山喊话站以前是心战喊话用，但随着时代变迁，现在改放音乐给渔民听；喊话站有堵墙，上面写着大大的“三民主义统一中国”对着大陆，但年久失修，已有数字剥落。
马英九打趣说，某次金门县政府官员接到对岸领导电话，抱怨“三民主义统一中国”的字掉了也不维修，官员反问“干你们什么事？”对岸领导说：“观光客来我们这边，看到你们那边字不齐全，会跟我们抱怨啊！” (来源：环球网)
众人又聊到金门，马英九谈起到马山喊话站的小故事。他说，马山喊话站以前是心战喊话用，但随着时代变迁，现在改放音乐给渔民听；喊话站有堵墙，上面写着大大的“三民主义统一中国”对着大陆，但年久失修，已有数字剥落。
马英九打趣说，某次金门县政府官员接到对岸领导电话，抱怨“三民主义统一中国”的字掉了也不维修，官员反问“干你们什么事？”对岸领导说：“观光客来我们这边，看到你们那边字不齐全，会跟我们抱怨啊！” (来源：环球网)
蒋经国访美遇刺，要求释放行刺未遂刺客
作者:sdk 日期:2009-02-03
1970年4月，时任中华民国行政院副院长的蒋经国应当时的美国总统尼克松邀请赴美访问。蒋经国一行人在4月22日启程，23日到华盛顿，自23日早上起，“台独联盟”约三四十人，就在白宫前进行示威抗议，高举标语、大声疾呼：“国民党下台！反蒋经国访美！”
4月24日11点过后，蒋经国搭飞机抵达纽约，随后，蒋经国一行直接乘车至布拉萨大酒店，短短的距离却因交通堵塞，行进速度相当缓慢，同时“台独联盟”抗议者早已围聚在布拉萨酒店大门两侧，当地警方仅以一条红绳拦阻。
蒋经国下车慢慢步上石阶，王广生、吴化鹏等随行安全人员跟在左右两侧，美方两名便衣警察紧跟在后。就在蒋经国即将走完台阶步入大厅旋转门之际，郑自财突然从侧旁石柱窜出，散发传单，很快就被安全人员制止，这时，黄文雄突然自蒋经国左后侧直冲上前，一边快速的从风衣内亮出手枪指着蒋经国，嘴里大声喊着：“杀！”并准备扣下板机。
美方的便衣警察沙德一个箭步冲向黄文雄，将他举枪的手往上托高，其他安全人员跟着涌上，“砰”的一声，火星飞溅，子弹掠过蒋经国耳朵，射向旋转门。
当天蒋经国遇刺无恙，照样按原计划进入布拉萨大酒店赴宴。宴会未终，美国记者追踪而至，请他发表“遇刺感想”。蒋经国说：“这些怀有异见的人，他们如果有什么不同意见，可以向我陈述，我一定接见。至于这两个被逮捕的无知青年，我希望美国把他们释放。”美国果然成就蒋经国的仁爱之心，释放了刺客，理由是未伤及刺客所要刺之人。
4月24日11点过后，蒋经国搭飞机抵达纽约，随后，蒋经国一行直接乘车至布拉萨大酒店，短短的距离却因交通堵塞，行进速度相当缓慢，同时“台独联盟”抗议者早已围聚在布拉萨酒店大门两侧，当地警方仅以一条红绳拦阻。
蒋经国下车慢慢步上石阶，王广生、吴化鹏等随行安全人员跟在左右两侧，美方两名便衣警察紧跟在后。就在蒋经国即将走完台阶步入大厅旋转门之际，郑自财突然从侧旁石柱窜出，散发传单，很快就被安全人员制止，这时，黄文雄突然自蒋经国左后侧直冲上前，一边快速的从风衣内亮出手枪指着蒋经国，嘴里大声喊着：“杀！”并准备扣下板机。
美方的便衣警察沙德一个箭步冲向黄文雄，将他举枪的手往上托高，其他安全人员跟着涌上，“砰”的一声，火星飞溅，子弹掠过蒋经国耳朵，射向旋转门。
当天蒋经国遇刺无恙，照样按原计划进入布拉萨大酒店赴宴。宴会未终，美国记者追踪而至，请他发表“遇刺感想”。蒋经国说：“这些怀有异见的人，他们如果有什么不同意见，可以向我陈述，我一定接见。至于这两个被逮捕的无知青年，我希望美国把他们释放。”美国果然成就蒋经国的仁爱之心，释放了刺客，理由是未伤及刺客所要刺之人。
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奥巴马就职演讲全文（中文）
作者:sdk 日期:2009-01-21
沙皇政权对列宁的专制真的很“雷人”
作者:sdk 日期:2009-01-10
中国已经基本具备实行民主的条件
作者:sdk 日期:2008-12-19
世界上民主国家越来越多，其中有些很成功，有些却不尽人意。那么实行民主有什么必要的条件？什么会对民主会造成巨大的威胁呢？
有人认为民主不一定具有普世价值，这个认识基本上是错误的。有人觉得西方白人社会才适合民主，因为这和他们的宗教信仰有关，这基本可以归类为谬论。我们不能忽视民主国家提倡宗教信仰自由的事实，如果民主真于宗教信仰有关那么怎么去理解萨科奇会见达赖的事实，要知道用宗教的眼光去看，达赖在萨科奇或者欧洲议会眼里明显是个异教徒。况且西方国家的教派也比较多呢。有犹太教、天主教、基督教等等。旗下还有分支，仅基督教下面就有过不下10种的派别。
更有荒唐两千年的儒生，看到日、韩、台民主的实行较为顺畅，就认为儒教适合民主，更甚至自以为是的认为儒是东方民主的基石。持这种观点的人只能评价为愚昧。
那么什么是稳定民主的不二基石呢？稳定的民主有什麽秘籍？其实有也没有，民主的基石只在于教育的普及性。一个国家受教育的公民越多，受教育程度越高，一个国家的民主就越牢靠、越稳定。（我说的是正常教育而非宗教学院，或者类似于宗教学院的专制教条教育）
让我们再把眼光放到国外，日本的明治维新后，教育事业得到了最政府大力的支持这为日后日本的民主稳定铺就了道路。台湾、韩国也同样因为长期对教育十分重视才能最终称为亚洲民主的典范。
有人认为民主不一定具有普世价值，这个认识基本上是错误的。有人觉得西方白人社会才适合民主，因为这和他们的宗教信仰有关，这基本可以归类为谬论。我们不能忽视民主国家提倡宗教信仰自由的事实，如果民主真于宗教信仰有关那么怎么去理解萨科奇会见达赖的事实，要知道用宗教的眼光去看，达赖在萨科奇或者欧洲议会眼里明显是个异教徒。况且西方国家的教派也比较多呢。有犹太教、天主教、基督教等等。旗下还有分支，仅基督教下面就有过不下10种的派别。
更有荒唐两千年的儒生，看到日、韩、台民主的实行较为顺畅，就认为儒教适合民主，更甚至自以为是的认为儒是东方民主的基石。持这种观点的人只能评价为愚昧。
那么什么是稳定民主的不二基石呢？稳定的民主有什麽秘籍？其实有也没有，民主的基石只在于教育的普及性。一个国家受教育的公民越多，受教育程度越高，一个国家的民主就越牢靠、越稳定。（我说的是正常教育而非宗教学院，或者类似于宗教学院的专制教条教育）
让我们再把眼光放到国外，日本的明治维新后，教育事业得到了最政府大力的支持这为日后日本的民主稳定铺就了道路。台湾、韩国也同样因为长期对教育十分重视才能最终称为亚洲民主的典范。
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