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拒绝被洗脑 成为思想者
作者:sdk 日期:2010-06-24
一个真正的修行思想者具备以下认识和方法：按顺序排列
1.自我批判 自我否定：
人们躲在自以为是的“皮”下面，浑浑噩噩的过着麻木的生活。必须撕破这原有的臭皮囊，让自己躲在皮下的丑陋躯体曝光，才知道自己有多么愚蠢，从而痛苦的开始思想之旅。扒“皮”是痛苦的，没有几个人愿意扒自己的“皮”，这样的人永远与思想无缘，以无知当真理，他们成天寻求生理上短暂的快乐，甚至鄙视思想者，这种人叫做无知者无畏，对其传道就是对牛弹琴。毫无意义。所以成为思想者的人很少。扒“皮”是重新认识，进而否定，进而进步的首要环节。
2.认识自我 重新解读 放弃气馁 主动求索：
当我们扒掉这身原来的“皮”，我们惊讶的发现，自己很丑陋很无知。一些人直接就气馁，痛苦使他们重新披上自己原来的“皮”来寻求保护，对自己妥协，所以精神脆弱的人就算知道自己的本来面目，也不愿意去改变，他们往往比那些一无所知的人还痛苦，但是不敢改变。主动求索的人看到“皮”下可怜的自我，会很欣赏，很高兴地仔细寻找上面的不足，进而探索改变的方法。
3.勤听 勤看 勤思考 勤判断 勤总结：
改变自我的方法是勤，唯有勤奋不懈怠，才有可能找到答案，进而进入较高的层次。当然有可能终身找不到答案，也不要以为修行没用，虽然没有答案，你却发展了你的思维，提高你的状态，修行者“重过程 轻结果”。修行虽苦但是是快乐的，要是总想结果，就很痛苦。
4..形成一定的思辨能力：
在不断修行思想的过程中，我们收获的是不断提升的层次，在每个层次空间中就像玩游戏晋级一样，当你修行到一定程度，就会感到很充实，从而反观过去的低层次觉得很肤浅，但是当你跃上一个新层次时，又会觉得自己很无知，层次在长进，修行过程不会变。这时你对一些问题的判断有了自己的见解。
5.有入世传道的渴望如孔子 有出世自省的超脱如老子
修行的思想者要遍寻尊长来解惑，也要广布善缘入世传道，不要怕别人笑你痴狂，你只要觉得有必要就不断地传达自己的思想，感化众人，这是修行的一种过程，也是有福报的。做到出世羽化成仙，世人难得一见，或许只是永远无边际的事情了。但是我们在向此修行的过程中，长进自我。
1.自我批判 自我否定：
人们躲在自以为是的“皮”下面，浑浑噩噩的过着麻木的生活。必须撕破这原有的臭皮囊，让自己躲在皮下的丑陋躯体曝光，才知道自己有多么愚蠢，从而痛苦的开始思想之旅。扒“皮”是痛苦的，没有几个人愿意扒自己的“皮”，这样的人永远与思想无缘，以无知当真理，他们成天寻求生理上短暂的快乐，甚至鄙视思想者，这种人叫做无知者无畏，对其传道就是对牛弹琴。毫无意义。所以成为思想者的人很少。扒“皮”是重新认识，进而否定，进而进步的首要环节。
2.认识自我 重新解读 放弃气馁 主动求索：
当我们扒掉这身原来的“皮”，我们惊讶的发现，自己很丑陋很无知。一些人直接就气馁，痛苦使他们重新披上自己原来的“皮”来寻求保护，对自己妥协，所以精神脆弱的人就算知道自己的本来面目，也不愿意去改变，他们往往比那些一无所知的人还痛苦，但是不敢改变。主动求索的人看到“皮”下可怜的自我，会很欣赏，很高兴地仔细寻找上面的不足，进而探索改变的方法。
3.勤听 勤看 勤思考 勤判断 勤总结：
改变自我的方法是勤，唯有勤奋不懈怠，才有可能找到答案，进而进入较高的层次。当然有可能终身找不到答案，也不要以为修行没用，虽然没有答案，你却发展了你的思维，提高你的状态，修行者“重过程 轻结果”。修行虽苦但是是快乐的，要是总想结果，就很痛苦。
4..形成一定的思辨能力：
在不断修行思想的过程中，我们收获的是不断提升的层次，在每个层次空间中就像玩游戏晋级一样，当你修行到一定程度，就会感到很充实，从而反观过去的低层次觉得很肤浅，但是当你跃上一个新层次时，又会觉得自己很无知，层次在长进，修行过程不会变。这时你对一些问题的判断有了自己的见解。
5.有入世传道的渴望如孔子 有出世自省的超脱如老子
修行的思想者要遍寻尊长来解惑，也要广布善缘入世传道，不要怕别人笑你痴狂，你只要觉得有必要就不断地传达自己的思想，感化众人，这是修行的一种过程，也是有福报的。做到出世羽化成仙，世人难得一见，或许只是永远无边际的事情了。但是我们在向此修行的过程中，长进自我。
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